Vom 24. bis 25. Juli 2021 haben Hase Hermine und die anderen Tiere im Florstädter Pfarrgarten Besuch bekommen: Das Konfiteam der evangelischen Kirchengemeinde Nieder-Florstadt hat eine kleine Zeltstadt aufgebaut und dort übernachtet. Das Konfiteam besteht aus ca. 30 Jugendlichen und jungen Erwachsenen im Alter von 14 bis 27 Jahren und begleitet die Konfirmand*innen während ihrer Zeit bis zur Konfirmation. Die zweitägige Veranstaltung in Kooperation mit der Partnerschaft für Demokratie „BUNTerLEBEN“ widmete sich der Frage „Wie können wir unser Leben im Blick auf die Vielfalt in unserer Gesellschaft gestalten?“ Nach vielen lustigen Spielen rund um das Thema „bunte Vielfalt“ und einem leckeren Buffet ging es mittags los mit den rauchenden Köpfen: Wir haben uns darüber informiert, wie Diskriminierung in der Gesellschaft funktioniert, welchen Anteil wir selbst daran haben und wie wir daran arbeiten können, das zu ändern. Insbesondere haben wir uns mit Diskriminierung aufgrund von Gender oder Behinderung und mit Rassismus beschäftigt.

Im Folgenden hier ein kleiner, tieferer Einblick in den Rassismus-Workshop, welcher exemplarisch für unsere Beschäftigungen stehen soll. Beschäftigt haben sich die Teamer*innen mit  einem nicht ganz so bekannten Ansatz, nämlich der Kritischen Weißseinsforschung.

Gedankenexperiment: In einer Werbung von „Brot für die Welt“ lacht ein gesund aussehendes, dunkelhäutiges Mädchen in die Kamera, daneben die Aufforderung „Werden Sie Pate!“

Was denken Sie, wenn Sie das Plakat sehen? Überlegen Sie ruhig kurz.

Und dann: Welche unausgesprochenen Selbstverständlichkeiten geben diesem Plakat seine Bedeutung? Wie wird die Aufforderung Pat*in zu werden konstruiert?

Die Message des Plakats kommt rüber, weil wir als weiße Menschen das dunkelhäutige Mädchen mit „arm“ und mit „in Afrika lebend“ und mit „hilfsbedürftig“ assoziieren. Wenn wir jetzt Pat*in werden, fühlen wir uns gut und als Retter*innen. (Anmerkung am Rande: Der Gedanke, dass Weiße Schwarze retten „müssen“ stammt noch aus der Kolonialzeit, die in Deutschland viel zu wenig Aufarbeitung erfährt.) Doch was macht diese Bildsprache mit uns? Wie wirkt sich das auf mein unterbewusstes Gefühl gegenüber meiner neuen Nachbarin (6 Jahre, deutsch, wohl behütet, intelligent, dunkelhäutig) aus? Was denke ich über sie? Muss sie mich erst überzeugen, dass sie nicht arm ist und dass sie aus Deutschland kommt? Überträgt sich meine Assoziation mit dunkelhäutig (arm, ungebildet, Afrika, usw.) nicht unterbewusst auf alle dunkelhäutigen Kinder? Welche Nachteile erfahren diese aufgrund dieser Assoziationen?

Das ist, was unter anderem mit dem Wort „Privileg“ gemeint ist.

Nicht-weiße Personen erleben in unserer Gesellschaft täglich, dass ihnen aufgrund äußerer Merkmale Eigenschaften zugeschrieben (z.B. arm, kann gut tanzen) oder abgesprochen (z.B. ist nicht vertrauenswürdig) werden. Und dass sie im Unterschied zu weißen Personen als Repräsentant*innen für eine ganze ethnische Gruppe wahrgenommen werden. Die kritische Weißseinsforschung will die Weißen darauf aufmerksam machen, dass sie nicht einfach nur „Menschen“ sind, sondern weiße Menschen. Sie sind nicht ausgenommen von der gesellschaftlichen Bestimmung durch äußere Merkmale. Und: Ihnen kommen Privilegien (also strukturelle Vorteile) zu aufgrund dieser Bestimmung bzw. der machtvollen, normbestimmenden Position in der Gesellschaft. Diese Privilegien zu hinterfragen und die eigene Rolle darin ernst zu nehmen, ist ein Anliegen der Kritischen Weißseinsforschung.

Wie kann ich als weiß gelesene Person mir meine Privilegien (und natürlich die dadurch entstehende Benachteiligung anderer Personen) bewusst machen? Inwiefern stellt Weißsein als sichtbarer Maßstab das Nicht-Weiße als Abweichung und minderwertige Abstufung dar? Wie kann ich dazu beitragen die strukturelle Benachteiligung von Menschen aufgrund bestimmter Merkmale in unserer Gesellschaft abzubauen?

Mit diesen und viele andere Fragen haben sich die jungen Erwachsenen zwei Tage lang beschäftigt und machten viele nachdenklich. Das Fazit: Jede*r von uns ist aufgefordert, die eigenen unbewussten Gedanken und Vorurteile wahrzunehmen und umzulernen, damit langfristig Teilhabe für alle Menschen möglich wird. Auch das Konfiteam möchte immer wieder überlegen, welche Bilder von Menschen sie konstruieren und wie sie zu einer bunten Gesellschaft beitragen können.

Wer mehr zu all diesen Themen wissen will ist herzlich eingeladen zu dem interaktiven Stationen-Gottesdienst zum Thema „Was ist normal?“ am Samstag, den 09.10.2021 um 16:00h im Pfarrgarten der evangelischen Kirchengemeinde Nieder-Florstadt (Kirchgasse 12, 61197 Florstadt). Die jeweils geltenden und zu beachtenden Hygienemaßnahmen können der Homepage entnommen werden.

(und wer mehr lesen mag: www.deutschlandfunk.de -> Essay und Diskurse -> 03.05.2015  „critical whiteness – Weißsein als Privileg“ von Millay Hyatt)

Am 13. Juni war der Stichtag für die Kirchenvorstandwahl, die in Florstadt erstmals als reine Briefwahl und als Listenwahl durchgeführt wurde. Gewählt werden konnten alle 14 Kandidatinnen und Kandidaten. Die Wahlbeteiligung betrug 38,9 % - die Zahl der Wählenden hat sich damit gegenüber der letzen Wahl vor sechs Jahren verdoppelt.

Um gewählt zu werden, waren mehr als 50 % der abgegebenen Stimmen erforderlich.
Alle Kandidatinnen und Kandidaten erreichten einen Anteil zwischen 72,9 % und 88 % der abgegebenen Stimmen. Der neue Kirchenvorstand, dessen Amtszeit am 1. September beginnt, besteht aus sieben wieder gewählten und sieben neu gewählten Mitgliedern - elf Frauen und drei Männern.

Dem neu gewählten Kirchenvorstand gehören an:
Wiedergewählt: Sybille Bernhard, Petra Claas, Ilona Lehr, Marina Scherer-Jung, Claudia Starck, Karin Walther und Horst Wißmer.
Neu gewählt: Regina Böning-Wolf, Ulrike Dillemuth, Cornelia Götz, Michael Mentes, Michael Muche, Doris Nies, und Jasmin Treut.